TEODORO GASCÓN BAQUERO

   A Teodoro Gascón Baquero podríamos llamarlo azuarino, aunque naciera en el año 1850 en Ojos Negros.  Se trataba del hijo menor de una familia muy numerosa, en la que uno de los hermanos, Domingo, fue presbítero y llegó a ser director del seminario de Belchite.

   Desde los 16 años vivió en Azuara. Su padre era el boticario por aquel entonces. Continuó los estudios primarios en Azuara y, tras la conclusión del bachillerato en Zaragoza, cuando le llega la hora de elegir carrera se decide por la de farmacia, más por salir de Zaragoza donde no existía esta facultad, que por verdadera afición a la farmacia o a la botánica.

   Tras acabar sus estudios de farmacia en Madrid, donde hizo compatible la vida de estudiante con la de dibujante, sus dibujos fueron muy aceptados entre los periódicos de la época llegando a ser muy solicitados por los más importantes periódicos madrileños, lo que le permitió acabar sus estudios, y con el título de licenciado en farmacia en el bolsillo, cuelga pinceles, lápices y demás bártulos de dibujar, y decide sentar la cabeza y dejarse de “fantasías artísticas”. 

   Retorna a la casa paterna de Azuara, dispuesto a labrarse un porvenir llevando a la práctica los estudios realizados. Abre una botica en el pueblo y se centra en la composición y venta de medicamentos. Pero desde Madrid las revistas reclaman con insistencia sus dibujos, y alterna el despacho de recetas con los apuntes y bocetos artísticos que periódicamente remite a la capital. Fue boticario de Azuara durante 16 años.

   Se convirtió en el más grande ilustrador de Cuentos Baturros, debido al contacto que mantuvo con los habitantes del mundo rural junto con sus extraordinarias dotes de observador que, le proporcionaron multitud de modelos para sus dibujos. La expresividad de sus personajes le permitió utilizar textos muy breves en sus cuentos y chascarrillos.

   Así narra cómo conseguía la inspiración y en donde nacía esta, (no podía ser en otro lugar más que en Azuara) para escribir y dibujar sus Cuentos Baturros en una entrevista que le fue realizada y publicada el 13 de marzo de 1906 en el periódico El Imparcial en su edición de Madrid:

 “La botica de mi historieta está en el partido de Belchite, en la villa de Azuara. Allí se dio forma o ser literario y pintoresco a los Cuentos Baturros, y durante dieciséis años pasaron desde  la calle, el camino o la venta, a través de la rebotica, donde eran adobados miles de ellos, a los periódicos de Madrid, figurando la colección más numerosa en Blanco y Negro.”

La gramática parda, el gracejo, la ironía, surgen en tales chistes ó cuentos de un corazón de almogávar tan sencillo como rudo. Véase como ejemplo este del concurso, en que el matraco parece modular su socarronería con una trompa de caza de las que atruenan los montes. 

— ¿Qué tal han istau las fiestas de tu pueblo?

— Malas. El año pasau pué que estuviéramos doscientos borrachos en la plaza; este año mi padre y yo solos 

  El Cuento Baturro recogido de labios del pueblo en quien tantas preciosidades se pierden, es hoy, gracias a Gascón, un género literario y artístico que aporta datos interesantes para el estudio de la psicología de sus paisanos. Género humilde, pero a muchos que pretendían cultivar otros más elevados en artículos, libros y lienzos, se les deberá menos que a Gascón. 

   Teodoro Gascón Baquero falleció en Madrid en 1926, tras haber publicado sus obras en multitud de periódicos y semanarios de distintas ciudades de España, gracias a las cuales muchos de los hechos cotidianos que ocurrían en Azuara salieron a la luz más allá de los límites de nuestro pueblo dentro de sus magnificas viñetas, consiguiendo además hacernos esbozar una sonrisa.

   Sirva este articulo como pequeño homenaje a este azuarino de adopción, y sirva también como acicate para que se recupere un género tan nuestro y tan poco valorado a lo largo de la historia como es el Cuento Baturro.

Enrique Sancho Gutiérrez, agosto 2012.

Os dejo un enlace en el cual podréis leer, disfrutar con sus viñetas y reíros con alguno de esos Cuentos Baturros:
http://www.xiloca.com/data/Bases%20datos/Biblio%20electro/Cuentos%20baturros.pdf

Las Casas de Juan Calvo (I)

Recuerdo Azuara en los años 50 y principio de los 60,  en esos años  la   población  era   sobre los 2.200 habitantes;   se lavaba la ropa en las acequias y se bebía el agua en botijos;  había carros tirados por caballerías y mucha vida en las calles y campos;  había pobreza económica, pero había algo de  apego al medio en el que se vivía.  Yo nací en una de las “Casas de Juan Calvo” también llamada “Calle de las Flores”  el verano de  1949, el final de la calle es un  balcón natural donde   puede verse la cercana huerta y las Peñicas al fondo.   A la entrada de la calle la primera casa era habitada por Luís y Celedonia “los Banderos” sus cuatro hijas y un hijo, que me perdonen pero no recuerdo sus nombres; la segunda casa era de  Manuel ”el Pititay” y  señora Antonia,  su hija  Carmen,  Manuel y Felipe que nació en ella el año 1937; seguía la casa de Martín Lahoz y la señora Maria “los Mocicos” con  sus hijos Lupercio, Jesús, Ramón, Maria y Carmen;  luego  la casa de  Isidoro Soriano y Pascuala con sus tres hijas Nati, Pilar y Maribel; llegamos a la casa de Catalina “la Cebolla”, Teresa  y Tomás “el Ventero” con  sus dos hijos Jose Román y Daniel; sigue la casa de Domingo Barreras “el Piolo” y la Masi con su hijo Rogelio; la casa de Pascual Fuertes “el Zabal”   y su esposa Josefa;   la última casa era la de  Juan Calvo quien construyo todas ellas,  yo  era un niño pero tengo buenos recuerdos de él así como de su hijo Joaquín que de estudiante  venia todos los veranos a ayudar a la recogida del cereal. Estoy hablando de los años 50, al parecer antes de 1935 en las casas vivieron otros vecinos de Azuara en la modalidad de alquiler hasta que poco a poco se fueron comprando las viviendas. He de reconocer que me ha dado felicidad  haber nacido  en una de estas casas  y crecer en esa calle de este pueblo.

Las  ocho casas fueron construidas a medida de las necesidades de familias que se dedicaban a la agricultura con una igual distribución interior: planta baja con  acceso al patio, 2 habitaciones,  cocina, y entrada a la cuadra con salida   al corral y  puerta zaguera a la calle de  atrás; la planta superior  tenia  dos o tres dormitorios y  granero. Construidas con paredes de  piedra caliza de muy buena calidad y   ventanas pequeñas para mayor aislamiento de los extremos del  clima. Estas casas han cumplido ya alrededor de   85 años y están  sólidas como cuando se construyeron, pero  este año  tres propietarios han querido “sacar la piedra” de sus fachadas.  Como puede comprobarse en las fotografías, la piedra de las fachadas estaba semi oculta ya que cuando se construyeron se trataba de darle la mayor solidez a las fachadas y no importaba tanto la estética,  este año los  albañiles  han intervenido  quitado el yeso y restos de viejos encalados de las piedras y han realizado un nuevo rejuntado  de manera perfecta con mortero de cemento, también  se han mejorado  ventanas  y puertas dándole a las fachadas una estética  muy agradable.

Los propietarios de las casas se merecen una felicitación por la decisión que han tenido en “sacar la piedra” y también   los albañiles por el trabajo bien  realizado, aunque en mi opinión  podía haber quedado  mejor  si el  mortero de rejuntado hubiera sido de cal (1) añadiéndole   algún pigmento de  color tierra que resaltara  lo justo con la piedra caliza. 

Desde aquí animo a los vecinos que quieran realizar mejoras en las fachadas de sus casas, a que lo hagan resaltando   aquellos elementos de obra tradicionales  que están semi ocultos y que aun quedan en muchas de las casas de Azuara.

Jose Román Roche Nebra

NOTA: (1) Solo la cal aérea tiene capacidad bioclimática y es capaz de conservarse en perfectas condiciones durante siglos, ya que posee poros que dejan transpirar las paredes y al mismo tiempo la impermeabilizan. (Wikipedia)

LA BANDA DE MÚSICA DE AZUARA EN FUERTEVENTURA

De izquierda a derecha. De pie: Ángel Torrecillas, Ramón Górriz, Adolfo Santarromana, Blanca Beltrán, Andrés Gómez, Rafael Gracia, Marcos Grasa, José Antonio Fleta, David Hernández, Vicente Romero, Mari Luz Gracia, José Manuel Sanz, Miguel Ángel Vallés, Francisco Gimeno, Marina Martínez, Enrique Sancho, Rafael Rodrigo (director).                                                                                                              

De izquierda a derecha. Agachados: Laura Barreras, Elena Alconchel, Rosana Alconchel, Isabel Górriz, Miguel Roche, Joaquín Gimeno, Beatriz Górriz, Eva Fleta, Nieves Roche, Alejandra, Mari Paz Ballesteros y Mercedes Alcalá.

Autor de la fotografía Javier Roche.

   Durante los pasados días 25 al 29 de junio, la Banda de Música de Azuara participó en el festival que se realizó en el municipio de Pájara  “5 días de Música”. Un festival que además de la participación de la única Banda de Música existente en la comarca, también contó con la participación de la Banda de la Ciudad de Arucas (Las Palmas de Gran Canaria) así como la anfitriona, la Banda de Música de Pájara.

   A lo largo de esos días se realizaron por parte de la Banda de Música de Azuara una serie de 5 conciertos en las localidades de Morro Jable, Costa Calma y La Lajita, todas comprendidas dentro del municipio de Pájara, al sur de la isla canaria de Fuerteventura.

Cartel del festival

   Hasta allí, tras haber sido invitados el verano pasado por Javier Santos Alocen director de la Banda de Pájara, se desplazaron los casi 30 músicos que componen esta formación que desde hace casi 25 años llena de música las calles de nuestro pueblo, además de todos y cada uno de los pueblos de nuestra comarca, dejando bien alto el nombre de Azuara, tanto por su calidad musical como por sus ganas de convivencia y de aprendizaje con otros músicos de los cuales nos separan casi 2500 kilómetros.

   El primer día se realizó un concierto en el casco antiguo de Morro Jable, con el océano Atlántico como gran espectador de nuestra música, ante una gran cantidad de gente que hasta allí se acercó para disfrutar con nosotros de ese momento tan especial.

   El martes tocó hacer doblete. Comenzó el día con un concierto en la localidad de Costa Calma, localidad cercana a Morro Jable de gran interés turístico para alemanes e ingleses, los cuales también nos arroparon en nuestra actuación. Para después por la tarde realizar otro concierto de nuevo en la parte más nueva de Morro Jable (Las Playas de Jandía) el cual la calima y el siroco (vientos predominantes de la isla) tampoco quisieron perderse, condicionando un poco nuestra actuación.

   El jueves nos desplazamos a La Lajita, y de nuevo el marco en el que se iba a desarrollar este cuarto concierto nos impresionó.  Nos impresionó de tal manera que, tras acabar el concierto, nos acercamos a su playa de negras arenas, con sus barcas en tierra y en el mar, sus montañas y el océano Atlántico a nuestras espaldas, para tocar la canción “Soy de Aragón” de una de las maneras más emocionantes que jamás la Banda de Música de Azuara haya tocado.

En la playa de La Lajita, tocando “Soy de Aragón”

   Este festival culmino el viernes con el concierto que reunió a las tres Bandas participantes de nuevo en Morro Jable. Actuó en primer lugar la Banda de Música de Pájara, a continuación la Banda Ciudad de Arucas y después la Banda de Música de Azuara. Para terminar el concierto las tres bandas, las cuales sumaban un total de alrededor de unos 130 músicos, se unieron para interpretar tres canciones juntas y cada una de ellas dirigidas por los tres directores de cada una de las bandas.

   Fue una experiencia inolvidable, en la que de nuevo la Banda demostró saber estar a la altura de los acontecimientos, sin ser menos que bandas de otros municipios mayores y con mayores medios. Más bien al contrario, siendo la envidia de otras bandas que se admiran del potencial, proyectos y ganas de hacer las cosas que se tienen, a pesar de que provenga de una localidad que apenas cuenta con 700 habitantes censados. Una experiencia que esperemos pronto se repita, pero en esta ocasión siendo nosotros los anfitriones de estas Bandas de Música en nuestra tierra, para lo cual serán necesarios el máximo de esfuerzos posibles por todas las partes.

   Desde aquí agradecer todo el apoyo que cada año nos demuestran tanto DPZ así como la Comarca Campo de Belchite. Y en especial agradecer  la gran labor del Ayuntamiento de Azuara siempre dispuesto a colaborar en cada uno de nuestros proyectos.

   Desde aquí aprovechamos para animaros a todos  los habitantes de Azuara, así como a los de los pueblos de nuestra comarca a acercaros hasta nosotros, no sólo como público si no como miembros de esta Agrupación. El próximo mes de septiembre abriremos los plazos de matriculación. Da igual niños que mayores, la música no entiende de edades, y siempre da grandes momentos para no ser olvidados jamás. Como buena muestra de ello ha sido este viaje, el cual no habría sido posible sin las facilidades que nos ofrecieron desde la Banda de Música de Pájara, a la cual esperamos tener muy pronto entre nosotros haciéndonos disfrutar de su música por nuestros pueblos.

Enrique Sancho Gutiérrez, Presidente de la Banda de Música de Azuara.

Banda de Música de Pájara. Director Javier Santos Alocen.

Playa de Cofete

Cuevas de Ajuy

Museo-Molino de Tiscamanita

AZUARA EN HEMEROTECAS: Primera Guerra Carlista

 

Entre los años 1833 y 1840 se desarrolla en España, la primera de las tres Guerras Carlistas que sufrió nuestro país a lo largo del siglo XIX.

Durante el reinado de Fernando VII, es su hermano menor Carlos quien estaba designado a sucederle, ya que tras  tres matrimonios el Rey carecía de descendencia.

Fernando VII, a quien también se le llama el Rey Felón debido a sus deslealtades y traiciones (propicio el motín de Aranjuez para derrocar a su padre Carlos IV en medio de la ocupación francesa de España, engañado por Napoleón acabo auto-exiliándose, tras su restitución en el trono tras la Guerra de Independencia declaro nulas tanto las Cortes de Cádiz como su Constitución restableciendo la Monarquía absoluta,…) en 1830, seis meses antes de que su cuarta mujer, su sobrina María Cristina de Borbón diera a luz, publica la Pragmática Sanción de Carlos IV que deja sin efecto el Reglamento que excluía de la sucesión femenina al trono. Esto deja fuera de la sucesión a su hermano el infante Carlos a favor de su futura hija Isabel.  Dos años más tarde también nacería su segunda hija Luisa Fernanda.

El infante Carlos no reconoce a Isabel como Princesa de Asturias. Tras la muerte de Fernando VII en 1833, Isabel II es proclamada Reina bajo la regencia de su madre.

Estos hechos fueron los desencadenantes de la I Guerra Carlista. Comenzaban así, siete años de guerra civil entre Isabelinos y Carlistas por toda España.

También en este periodo de guerra, del que he encontrado abundantes noticias de batallas y movimientos de tropas por nuestro pueblo y alrededores, se sufrió  en Azuara. Hechos que, por poner un ejemplo, los periódicos de aquella época recogen en esta noticia. Hechos trágicos, los cuales en los próximos días se cumplirán 177 años que acontecieron, que algunos periódicos bautizaron como “la ocurrencia de la Villa de Azuara”.

ECO DEL COMERCIO (Edición de Madrid) Sábado 11 de julio de 1835.

La facción de Quílez salió de Ariño el día 4 del corriente, paso por Lécera y Belchite y se dirigió a Azuara donde llego la madrugada del 5. Los Urbanos (ejercito de civiles leales a la Reina Isabel II) de dicha Villa, en numero de 13, incluso su comandante, que tuvieron aviso anticipado de su aproximación se reunieron en la iglesia, en cuya torre propusieron defenderse; llegados los facciosos (los Carlistas) al pueblo, les intimaron la entrega de sus armas, a lo que contestaron que las habían recibido del Gobierno , y que solo al Gobierno las entregarían, no a las gavillas de ladrones que con distintos pretextos se ocupaban en robar y saquear los pueblos. Esta enérgica contestación irrito a los malvados que, desde luego, quisieron pegar fuego a la iglesia con objeto de hacer desmayar el ánimo de aquellos patriotas.

Convencidos estos, de que sólo su decisión podría salvarlos, rompieron sobre los enemigos vivo fuego que les causo la pérdida de un muerto y tres heridos. Persuadidos los facciosos de la impotencia de sus esfuerzos contra aquel pequeño número de patriotas que fieles a su juramento habían resuelto ser víctimas de su noble decisión entre las llamas primero que transigir con la infamia de ceder a las intimaciones de los viles satélites del pillaje y del asesinato, abandonaron la población después de haber robado las casas de los Urbanos, que tranquilos vieron desaparecer sus intereses que posponían a su reputación.

Si todavía existiere un hombre tan obcecado que pueda creer que los malvados, que sobre-pretexto de defender la desesperada causa del imbécil pretendiente infestan alguno de los ángulos de este distrito, tienen otro norte en sus operaciones que el robo y el pillaje, reflexionen sobre la reciente ocurrencia de Azuara, y si la luz del convencimiento desgraciada o maliciosamente no penetra el fondo de su alma, confiese que desde luego que se funda o en la perversidad de sus corazones o en una ignorancia bárbara de su propia utilidad; cuando esta desaparezca, no las Columnas del Ejercito y Milicia Urbana serán las que destierren a estos modernos malvados, los pueblos mismos interesados en su felicidad, harán una guerra a los infames, cuya desmoralización sostiene los horrores de la guerra civil entre hijos de una misma familia. =D.O. de S.E.= El brigadier jefe de la Plana Mayor.

ECO DEL COMERCIO (Edición de Madrid) Miércoles 15 de julio de 1835.

Con posterioridad al parte que sobre la ocurrencia de la Villa de Azuara recibió el Excmo. Sr. Capitán General de éste Ejército y Reino, de que se dio conocimiento al publico por medio del diario de esta capital, ha sabido S.E. por parte que le ha dado el comandante de Urbanos de aquella Villa, que los muertos que tuvo la facción en aquel día fueron 4, que hallaron en el reconocimiento practicado luego de haber desocupado el pueblo, y 14 los heridos según el relato de los bagageros (equipaciones militares).

Al propio tiempo que S.E. tiene la mayor satisfacción en manifestar al publico de esta capital la conducta heroica de estos decididos Urbanos, que anteponiendo la muerte a la infamia de transigir con los enemigos del sosiego publico han manifestado abiertamente su decisión por la causa de nuestra inocente Soberana, no puede dispensarse de hacer pública la feroz barbarie de aquellos hombres crueles e inhumanos en el citado pueblo.

Enfurecidos por la constancia de los Urbanos, obligaron a la esposa y dos tiernos niños de D. Agustín Ansón, uno de los Urbanos encerrados en la iglesia, a situarse en el punto donde aquellos asestaban sus tiros. La afligida madre permaneció expuesta al mortífero fuego de los sitiados, teniendo uno de sus hijos (de edad de cuatro años) de la mano, y en brazos el más pequeño (de edad de dos y medio), que fue atravesado de un balazo, dirigido tal vez por su mismo padre.

Si el justo horror que tan bárbara escena debe inspirar a todo hombre que no se halla destituido de sensibilidad, permitiese hacer comentarios, podría decirse justamente que los prosélitos del absolutismo, al paso que han renunciado a la patria que les dio el ser, han adoptado de los tigres de la Arcadia, con cuya ferocidad nunca podrían igualar la que han manifestado en esta ocasión. (…) Todo lo que se hace saber al público de orden de S.E. para su conocimiento. El brigadier jefe de la Plana Mayor.

Enrique Sancho Gutiérrez, junio  2012.

LOS DE ARAGON

En invierno nos "enfriamos",

con el cierzo nos "joreamos",

"encorremos" a los niños,

nos damos algún "tozolón" y más de un "talegazo",

"zancochamos" en las cosas,

se nos "esbafa" la cerveza,

usamos el "badil", el "pozal" y el "balde",

"esfirlochamos" los cables y luego nos dan "garrampa",

las cosas nos salen "de cojón",

sabemos que hay gente "desustanciada" y muchos "tontolabas",

se nos "esganguillan" las sillas,

los "zarrios" los "aventamos",

si alguien no nos gusta lo mandamos a "escaparrar",

somos de lo más "escoscados",

el suelo lo "escobamos",

nos "empapuzamos" de lo que nos gusta,

nos montamos "a corderetas",

nuestros parques tienen "esbarizaculos",

los niños se "chipian" en las fuentes,

comemos "alberjes" y "pavías",

cogemos "capazos" con los amigos,

con un "vale pues" ya estamos de acuerdo,

hay gente "escuchimizada, zarrapastrosa y ceporra" ,

si decimos "Bian!" o "Bemm!" es que no estamos de acuerdo,

"sí, de cojón" es no, ni de coña,

nos hacemos "escorchones",

no nos duele "nos hace mal",

nos hacemos "cuqueras",

hacemos más de un "chandrío",

en nuestra tierra hay "ribazos",

los bolis bic tienen "tape",

las parejas no "salen juntos" sino que "festejan",

los bebés están "espabilaos" y los ancianos muy "pitos"

.

Y ahora, decidme... ¿A que sólo los de Aragón lo habéis entendido?

El texto de autor desconocido lo recibí en un correo electrónico.

Jose Román Roche Nebra

Palabras de origen árabe en Azuara.

“Los árabes y musulmanes, instalados en la península desde 711 hasta 1492, no dejaron de influenciar la sociedad española en varios campos de la vida social, económica, artística y también cultural y lingüístico, impregnando esta lengua con una aportación original con el acento y con una cierta entonación oriental, y también el contenido pintoresco y sugestivo de algunos sonidos y significados.”

“Como el latín y el griego (lenguas antiguas) así que el francés, inglés, alemán e italiano, entre tantas (lenguas modernas), el árabe dejó sus huellas en la lengua española con una cifra aproximada a más de 4000 palabras de origen árabe, una cifra que demuestra la importancia de esta influencia, que yo, personalmente, la llamo aquí presencia, porque no es una influencia pasajera sino una presencia total y completa que no se puede borrar fácilmente.”  Hedi Queslati

Algunas palabras  que se usan en Azuara:

¡Alá!

Una interjección corta del árabe ya-Allah, = ¡Oh Dios! Se usa con la misma significación exclamativa. También se escribe ¡Hala!

¡Hala! Es otra interjección de origen árabe, hala, que es una voz para excitar a los caballos. Se emplea para animar, meter prisa, expresar desagrado, o ante algo exagerado:¡Hala! ¡Qué bruto es!.

Baldar

Verbo del árabe "battala" = inutilizar. Este trabajo me balda. Le baldaron de una paliza. Tiene otros usos.

Fulano, mengano, zutano y perengano.

La palabra fulano, na, del árabe "fulan" = un tal. Se usa cuando se designa a una persona de la que se ignora o se calla el nombre.

Galbana

Del árabe “gabana” = Tristeza. Se emplea para indicar la poca gana de hacer algo, es decir la pereza y la holgazanería.

Gandul

Del árabe “gandur” = bravucón, valentón. Se dice de un vago, holgazán, perezoso, haragán…

¡Hola!

una interjección de origen árabe, Ahla, = ¡Por Dios! Se emplea a modo de salutación familiar.

Halagar

del árabe “khalaq” = tratar bondadosamente. Decir cosas amables a alguien por interés.

Jeta

Del árabe “jatm” = hocico, nariz. Se emplea en sentido familiar y vulgar. Es la cara de una persona en estado normal o enfadada. También se usa para indicar que una persona es un Caradura

¡Ojalá!

es una interjección de origen árabe, In sha Allah, = Si Dios quiera. Expresa un fuerte deseo de que suceda algo que se ha expresado o que se expresa a continuación. ¡Ojalá vengas! ¡Ojalá que llueva mañana!

Tarea

del árabe vulgar “tariha” = paliza. Es cualquier tipo de trabajo o actividad: tareas domésticas. También se dice del trabajo.

Zaga

del árabe “saqa” = la retaguardia. Es la parte posterior de una cosa. En algunos deportes, conjunto de jugadores que forman la defensa de un equipo. A la la zaga. significa atrás, detrás

Zagal

del árabe “zagall” = joven animoso. Es el muchacho o muchacha que ha llegado a la adolescencia.

Zoquete

del árabe “Sûqata” = desecho. Se emplea en figurado para referirse a un hombre feo y de mala traza especialmente si es pequeño y gordo.

Jose Román Roche Nebra

Fuente:

http://www.galeon.com/documenthedi/aficiones1262908.html

AZUARA EN HEMEROTECAS: Guerra de la Independencia

   Vamos a comenzar esta serie de artículos de noticias de Azuara en hemerotecas, con la más antigua de ellas que, hasta el momento, he logrado encontrar. La más antigua y la de más lejana procedencia a la vez.

   Nos vamos a remontar un poco más de 200 años, hasta el año 1811, en plena Guerra de la Independencia. 

   Zaragoza se encuentra tomada por los franceses tras salir victoriosos en el II Sitio al que fue sometida la ciudad. Sitio que duro desde el 21 de diciembre de 1808 hasta la capitulación de la ciudad el 21 de febrero de 1809. Dos meses de batallas en las calles y plazas, casa por casa, y  defendidas por la población civil de la ciudad en la gran mayoría. Batallas que reflejaron los militares franceses con asombro:

    “Jamás he visto encarnizamiento igual al que muestran nuestros enemigos en la defensa de esta plaza. Las mujeres se dejan matar delante de la brecha. Es preciso organizar un asalto por cada casa. El sitio de Zaragoza no se parece en nada a nuestras anteriores guerras. Es una guerra que horroriza. La ciudad arde en estos momentos por cuatro puntos distintos, y llueven sobre ella las bombas a centenares, pero nada basta para intimidar a sus defensores... ¡Qué guerra! ¡Qué hombres! Un asedio en cada calle, una mina bajo cada casa. ¡Verse obligado a matar a tantos valientes, o mejor a tantos furiosos! Esto es terrible. La victoria da pena.” Mariscal Jean Lannes.

   Los defensores siguieron resistiéndose hasta que la falta de víveres y las terribles condiciones higiénicas propiciaron una epidemia de tifus. Palafox mantuvo su respuesta ante la rendición de "Guerra y Cuchillo", pero él mismo enfermó gravemente. Muchos fueron los que querían continuar hasta las últimas consecuencias.  Finalmente Zaragoza capitula. La ciudad, que antes era conocida como "La Florencia de España", quedó prácticamente destruida y de 55.000 ciudadanos que había antes de los sitios sobrevivieron 12.000.

   Sin un ejército digno de ese nombre con el que combatir a los franceses, los españoles de las zonas ocupadas utilizan como método de lucha la guerra de guerrillas, como único modo de desgastar y estorbar el esfuerzo de guerra francés.  Como consecuencia de estas tácticas, el dominio francés no pasa de las ciudades, quedando el campo bajo el control de las partidas guerrilleras.

   Sobre una de esas batallas de guerra de guerrillas en Azuara, trata el artículo que encontré publicado:

GAZETA DEL GOBIERNO DE MEXICO, Viernes 24 de mayo de 1811.

Parte de D. Jorge Benedito a la Junta Superior de Aragón: Excmo. Sr.: Hallándome en el lugar de Blesa ocupado en la reunión de dispersos y formación de quintas, en cuyo destino estoy confinado por el Excmo. Sr. Comandante General del exército y reyno, tuve noticia que el comandante de la plaza de Fuentes con una partida de 50 infantes, apremiaba militarmente a una infinidad de pueblos de los partidos de Zaragoza y Daroca para el apresto de unos pedidos que les era imposible contribuir; y deseando embarazar este plan, dexado a cubierto los pueblos, reuní mi partida que constaba de 90 infantes y 12 caballos, y partí en su busca. 

En efecto tuve la satisfacción de encontrarlo en la Villa de Azuara, en donde estaba acuartelado, y a las tres de la mañana de este día lo sorprendí con tal acierto, que sin perder un hombre conseguí rendirlo haciendo prisionera toda su partida, matando dos hombre y él herido. 

Dios guarde a V.E. muchos años. Muniesa 4 de febrero, a las cinco de la tarde, de 1811.=Jorge de Benedito.= Excmo. Sr. Presidente y Junta Superior de Aragón. (Gazeta de Cádiz de 8 de marzo).

Enrique Sancho Gutiérrez, mayo 2012.

ÍNDICE DEL BLOG

Aquí dejo el índice con los temas de cuatro años. Para mi  ha  resultado agradable   estudiar, documentarme y  escribir  en este medio.  Como veréis,  historia, patrimonio y medio ambiente, han sido los pilares más importantes que lo han dotado de contenido durante estos cuatro años. Durante los tres primeros años, la falta de colaboración de otras personas que  escribieran artículos me  obligo a trabajar con mas empeño para darle continuidad al blog,   últimamente han participado Clemente Calvo y Enrique Sancho a quienes animo a que continúen en este proyecto que salio a la luz gracias  a la creación y mantenimiento de azuara.org por parte de José Antonio Gimeno.  También, quiero  agradecer  los comentarios  que  suponen un aliciente para continuar con este proyecto cultural.

Jose Román Roche Nebra

HISTORIA

agosto2009  POBLAMIENTO DEL TERRITORIO DE AZUARA  (Belikiom)

septiembre2009  POBLAMIENTO DEL TERRITORIO DE AZUARA  (Hispanorromanos)

noviembre2009  POBLAMIENTO DEL TERRITORIO DE AZUARA  (Romanización)

marzo2010  POBLAMIENTO DEL TERRITORIO DE AZUARA

(Zwara, urbanismo musulmán)

abril2010  POBLAMIENTO DEL TERRITORIO DE AZUARA  (Recinto amurallado)

abril2010  POBLAMIENTO DEL TERRITORIO DE AZUARA  (Conquista y ocupación cristiana)

mayo2010  POBLAMIENTO DEL TERRITORIO DE AZUARA  (Persecución y expulsión de  moriscos)

julio2010  EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XX, DESCENDIENTES DE MORISCOS PRACTICABAN COSTUMBRES MUSULMANAS

agosto2010  EN AZUARA SE HABLO EN ARABE DURANTE SIGLOS

junio2011  EL LUGAR DE AZUARA CON MÁS HISTORIA

CULTURA

febrero2007  LA BANDA DE MÚSICA DE AZUARA

noviembre2008  VOLVER A VIVIR

junio2009  LA BANDA DE MÚSICA CUMPLE 20 AÑOS

diciembre2010  DOMINGO ROYO, VETERINARIO DEL SIGLO XVIII, ILUSTRE AZUARINO OLVIDADO

agosto2011  EXPOSICIÓN  DE AZUARA

enero2012  NICOLÁS LOBATO, NACIDO EN AZUARA. MAZONERO  (I)

enero2012  NICOLÁS LOBATO NACIDO EN AZUARA. MAZONERO  (II)

enero2012  NICOLÁS LOBATO NACIDO EN AZUARA. MAZONERO  (III)

febrero2012  NICOLÁS LOBATO, NACIDO EN AZUARA. MAZONERO  (IV)

abril2012    SEMANA SANTA EN AZUARA

MEDIO AMBIENTE

febrero2007  DE ESPALDAS AL RÍO CAMARAS

noviembre2008  EL PROYECTO DE CEMENTERA EN AZUARA

noviembre2008  LOS ALCALDES SE CONVIERTEN EN ECOLOGISTAS

diciembre2008  DEPUERADORA DE AZUARA, NEGOCIO Y VERTIDOS

mayo2009  EL TENDIDO DE ALTA TENSIÓN SE ALEJA DE AZUARA

noviembre2010  ¿NOS AGRADAN ESTAS IMÁGENES?

diciembre2010  NUESTROS CHOPOS CABECEROS

febrero2011  LUGARES DE AZUARA: RÍO CÁMARAS (I)

marzo2011  CHOPO CABECERO DE AZUARA

abril2011  LUGARES DE AZUARA: RÍO CÁMARAS (II)

abril2011  EL CHOPO CABECERO DE AZUARA RECIBE CUIDADOS

abril2011  EL MONTE NO SE LIBRA DE LAS BASURAS

mayo2011  LUGARES DE AZUARA: RÍO CÁMARAS (III)

PATRIMONIO

enero2008  AZUARA Y SU PATRIMONIO HISTORICO

mayo2008  LAS CASETAS DEL MONTE DE AZUARA (I)

mayo2008  LAS CASETAS DEL MONTE DE AZUARA (II)

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SEMANA SANTA EN AZUARA

Durante el periodo sagrado que es la Semana Santa, Azuara viste sus calles de sus mejores galas para recibir a toda la “tropa” de Azuarinos y Azuarinas que deciden aprovechar este periodo de descanso para estar rodeados de la propia familia.

La mayoría de vecinos recorre el pueblo en las numerosas procesiones que encabezan el Cuerpo de Alabarderos de Azuara, tradición desde 1895. La actuación de este grupo en la iglesia de Azuara durante la tarde de Jueves Santo, es uno de los momentos mas emotivos de la semana santa Azuarina, la seriedad de la música militar y la imponencia visual que ejercen convierten a este cuerpo en uno de los emblemas de Azuara en la Semana Santa y una de las mas elegantes imágenes de esta en toda la comarca del Campo de Belchite y si no... ¿alguien ha visto alguna cofradía parecida?

Alabarderos de Azuara, en el pasado Encuentro de la Amistad celebrado en nuestra localidad.

Actos religiosos y procesiones:

Jueves Santo.

El cuerpo de Alabarderos irrumpe en la iglesia parroquial, un austero silencio del expectante aforo es contrarrestado con el impresionante estruendo del ritmo de los tambores y cornetas.

Lavatorio de Pies

Seis hombres son elegidos para reproducir esta escena del nuevo testamento, en la que el párroco, al igual que hizo Cristo en la Ultima cena, lava los pies a sus discípulos como señal de servicio y humildad.

Tras este acto, continua la misa, el cuerpo de alabarderos, en un acto en el cual parece que los sólidos muros del templo vayan a ceder por el “ruido” causado en el interior de la iglesia, dan la vuelta a esta, tras ellos, el párroco escoltado por los seis hombres que portan el palio, lleva los Santos Sacramentos hasta la urna donde serán velados por una o varias personas durante todo el día siguiente. La belleza de esta imagen se ve reflejada en las caras de los Azuarinos que llenan una iglesia que no vuelve a ver tantos feligreses juntos en todo el año.

Nota Histórica:

En épocas de mayor devoción, “la vela”, que es el acto de velar los santos sacramentos lo llevaba a cabo una mujer, estas se iban sustituyendo a lo largo de toda la noche y día del viernes santo, actualmente esta acción solo se leva a cabo de día.

Viernes Santo.

Vía crucis.

No esperan los alabarderos que entran de paso en la plaza y así es que las peanas, convertidas actualmente en carrozas perdiendo así una tradición, suben a san José, allí arriba tras la subida “al calvario” se recoge a el Nazareno y “la cama” y se vuelve a bajar en procesión.

Santo Entierro.

¡Firmes!, ¡De frente paso ordinario! ¡AR!.

A la voz de mando de el jefe de formación, el cuerpo de alabarderos desciende desde la Avenida de San José hacia el barrio bajo, es curioso de ver como desde las ventanas, muchas Azuarinas de avanzada edad, no pueden contener las lagrimas de la emoción que emite una procesión como esta, desde el barrio bajo, la caravana asciende hasta San José donde ha de descansar el cuerpo de cristo en la cama.

Domingo Resurrección.

El final de la semana santa Azuarina a nivel religioso-procesional termina la noche del sábado para el domingo, a las 00.00 el Cuerpo de Albarderos suben, esta vez vestidos de paisano, a San José a por el cristo resucitado, este es bajado a la parroquial de Azuara donde el párroco da por finalizada la fiesta.

Así pues la semana santa de Azuara esta compuesta de:

Pasos

El niño de la bola

El huerto de los olivos

Jesucristo “el Nazareno”

Cristo Crucificado.

La Piedad.

La Dolorosa

La Cama

Cofradía de “Nuestra señora de la piedad en sus siete misterios dolorosos y Jesús Nazareno".

Las siete palabras

Las 3 “manolas”

La Verónica.

El cuerpo de alabarderos de Azuara.

En 1985 por idea de José Gorbea, párroco de Azuara se funda el cuerpo de Alabarderos, según la RAE...

Alabardero: Soldado del cuerpo especial de infantería, que da guardia de honor a los reyes de España y cuya arma distintiva es la alabarda.

De ahí podemos partir y deducir el porque de su vestimenta tan particular en una semana santa. José Gorbea ideó un grupo de 15 miembros, los cuales lucían barba y entre ellos un jefe de formación, conocido localmente como “gallo” por las plumas que destacan en su casco original de época, actualmente el grupo lo componen entre cincuenta y sesenta Azuarinos, pues la tradición de ser Alabardero corre de padres a hijos con gran devoción.

La vestimenta se caracteriza por los colores rojo y blanco y se compone de calzón largo y camiseta de algodón, túnica roja y pañoleta, calzan una albarcas típicas decoradas con una cinta roja que prende hasta la rodilla.

Sin duda el elemento mas característico de este equipaje casi bélico es el casco, de cinc con adornos de latón dorado es similar al de artillería, con un saliente en forma de punta.

La marcha del cuerpo se realiza de la mano de tambores o cajas y cornetas sin llaves, estos toques fueron enseñados al primer grupo por “el tío Gato” el cual los aprendió durante su estancia en el ejercito de hay el toque serio imponente y austero propio de la música militar.

Sea para fiesta desde el punto de la juventud o como motivo religioso para el sector católico, lo que esta claro es que la Semana Santa en Azuara es símbolo de unidad para todos que aprovechan para pasar estos días de vacaciones con la familia y que mejor familia que el pueblo de Azuara.

“Semana Santa en Azuara” 2005, Ayuntamiento de Azuara.

“Encuentro de la Amistad” Panfletos informativos.

Rubén López Miguel, 2008

Vídeo sobre la Semana Santa de Azuara (Realizado por Ejea TB): 

SEMANA SANTA EN AZUARA from EJEA TB on Vimeo.
http://vimeo.com/10806306

* Artículo recuperado de la anterior web de azuara.org.

CONFERENCIA: AZUARA ZAGRÍ. LOS ORIGENES DEL MUDEJAR EN ARAGON