Azuara 11 de mayo de 1834 (I)

Esta información la publicamos  en el cuadernillo “Boletín Municipal” en septiembre de 1986.  Han pasado 27 años y he creído importante  publicarla nuevamente, esta vez, en un medio que tiene más alcance.

JoseRomán

El DOCUMENTO:

En 1834 la Delegación de Fomento de la provincia de Zaragoza, solicita al Ayuntamiento de Azuara un informe socioeconómico haciendo un total de 19 preguntas. Las respuestas por artículos y el encabezamiento del informe comienzan así:

Ex. Ayuntamiento de Azuara Partido de Daroca. En virtud del interrogatorio que con fecha del 22 de enero se sirvió V.S. dirigirme preguntándose  sobre todos ramos que constituyen la riqueza pública de los pueblos,  decimos a cuantos Artículos hay en el referido  interrogatorio los siguiente:

1- Como población se compone de 480 vecinos, de ellos, 100 vecinos son peones jornaleros del campo, la mayor parte de los vecinos están dedicados a la agricultura, como unos  treinta dedicados a la fabricación de ropas de lana. Esos fabricantes hace unos 12 años que prosperaban, y en el día están decaídos porque sus ropas que llevaban a vender a Zaragoza, no tienen despacho.

2- En el periodo de  veinticinco a treinta años se daba a esta población decaída  la riqueza pública y los artículos de que se compone en la agricultura. La causa de esta decaída y no prosperar es la falta de extracción de las producciones agrícolas y demás razones que abajo se indican.

3- La clase de tierra que se cultiva en este pueblo de huerta y de monte o secano. En los de huerta se cultivan la tercera parte pertenecientes al Estado Eclesiástico  con que como no pertenecen a los clérigos esa propiedad particular  no tratan  más que sacar las fincas en perjuicio de las mismas fincas, las que  en manos particulares  producirían doble y como no tienen interés directo en ellas, no plantan en sus fronteras chopos, y es causa de que se lleve el río las heredades a los particulares que están inmediatas a sus campos; las demás heredades que pertenecen a los particulares están gravadas con censos a favor  del Estado Eclesiástico  con grave perjuicio de la agricultura. La huerta tiene aquí su riego y la dirección a él  y la limpieza de sus acequias (…) y en la actualidad de los regidores y el descuido precoz y la apatía de los labradores en limpiar las acequias es causa de no estar en  mayor abundancia el agua para los rigurosos calores de julio y agosto en cuya época escasea  para algunas partidas. En el monte se cubrían como unas 20.000 juntas de tierra con inclusión de 7 pueblos que tienen comprada tierra en este monte.

4- En este pueblo todas las cosechas ofrecen ventajas  si tienen extracción y todas proporcionan sobrantes  para otros pueblos y mercados, excepto la cosecha de  aceites; los labradores se dedican a la plantación de chopos confrontantes a la Rambla, en número extraordinario; pero si los grandes ribazos de esta huerta se plantasen de todas las cantidades de árboles fructíferos producirían una gran utilidad a la agricultura; especialmente morales, pues ha habido épocas que se han cogido en este pueblo ocho mil libras de seda; y en el día  no hay morales ni se plantan, pues de los pocos morales viejos que hay  se cogerán 50 libras de seda, la causa de no cogerlos los labradores es que   los muchachos que vagan por las heredades buscando caracoles estropeando los ribazos y paredes de los cerrados les hurtan las frutas; el Ayuntamiento no puede remediarlo por los muchos con quienes tiene que chocar.

5- En los términos de este pueblo se encuentran terrenos destinados a criar carrascas, pero no producen; (…) De los campos de los particulares se gastan abundancia de chopos que sirven para la construcción de edificios y suministran leños a los mismos, su estado es el de prosperidad. De los particulares no hay monte y del común tampoco.

6- Feria de Ganado Mulero y Caballar no hay en este pueblo, ni es un objeto interesante que pueda   producir más riqueza pública, respecto que en este pueblo no hay  pastos naturales, o lo que llamamos prados, así es que en este pueblo no hay más que tres o cuatro yeguas de vientre que  mantienen los los labradores a expensas de sus graneros y aunque  no ha muchos años llegaba el número a 14, éste se ha disminuido por las trabas e impuestos que tenían que pagar sus dueños por los decretos que hasta aquí regían.

7- El estado de los caminos, puentes y calzadas  es sobre los que manifiesta el Cuerpo Municipal el mayor interés  para su bien y prosperidad, pero sin embargo se encuentran enteramente destruidos, y los caminos intransitables. Los municipales proceden en su reparación llamando a los vecinos por barrios, pero éstos no quieren trabajar y así es que  se pierde mucho tiempo  y siempre se encuentran intransitables con grave perjuicio de los transeúntes y de la agricultura; y el único medio de ponerlos transitables es ajustando jornaleros  y pagarles su jornal de los gastos del pueblo.

8- La cárcel de esta pueblo  ni ofrece seguridad ni salubridad, ni hay en ella para hacerla segura y salubre respecto de que este pueblo es pedáneo y todos los reos se remiten al tribunal de Daroca que es la jurisdicción a que pertenece.

9- En este pueblo hay una casa con el nombre de  Hospital, pero no tiene ninguna de las  propiedades características  de la comodidad de los enfermos, ni propiedad  ni ningún  censo para sostener la humanidad doliente y por consiguiente ni patrono ni personal encargados  de su dirección y cuidado de algún miserable que su absoluta necesidad lo reduce a  recogerse a la  nominada casa  hospital; tampoco hay ningún  hospicio o casa de beneficencia.

10- En este pueblo no se observan ningunos órdenes ni reglamentos en beneficio de la Salud Pública ni policía urbana, pues a las calles tiran los vecinos las aguas inmundas y materias fecales, y  o se impide  porque es preciso chocar con todos, y si se les saca la multa tratan al ayuntamiento de estafador, por lo que se  detiene el Ayuntamiento  de cumplir  con su obligación.

También hay estercoleros  en las plazas y calles, el empedrado se halla estropeado y las fuentes de que se surte la población de agua están arruinadas de modo que su agua es impotable pues sabe por falta de darle corriente y limpieza. Por lo que respecta al cementerio lo tiene esta población construido extramuros  conforme esta mandado.

Fuente: J. G. “Boletín Municipal”  Azuara septiembre de 1986

Azuara, elecciones a Cortes 1845.

Este es un primer artículo de una serie que preparo  sobre sucesos en Azuara ocurridos durante un periodo que va de 1845 a 1940.  Me perdonaréis que me extienda  en la introducción, pero considero importante que sepamos el contexto histórico en el que se desarrolla la vida de los azuarinos, en esa parte del siglo XIX y principios del XX. Una época en la que los azuarinos y azuarinas estuvieron marcados en sus vidas por el paso de  varias guerras civiles, mortandad por enfermedades, hambre y gran carencia de derechos y libertades.

Del año 1833 al 1843 se le llama periodo de regencias en España, es un período de transición hacia una sociedad de carácter liberal capitalista. 

Los Progresistas defienden la soberanía nacional y limitar los poderes de la corona.  Forman parte de ellos los sectores más dinámicos de la burguesía nacional y la masa popular anticarlista y anticlerical. 

Los Moderados son los representantes de la oligarquía del liberalismo.  Lo componen las viejas fuerzas del antiguo régimen que se disponen a entrar en la nueva  sociedad. Su ideología se basa en el liberalismo. Son partidarios del proteccionismo económico y procuran la unión iglesia - estado. La integran terratenientes y funcionarios de prestigio.

Estaba vigente la  Constitución de 1837 y las elecciones  generales dieron la victoria a los llamados moderados, debido al conservadurismo del campo español que suponía el 80% de la población.

Cuando los moderados llegan al gobierno elaboran una ley  por la que se otorga  al gobierno  el nombramiento de los  alcaldes de las ciudades de más de 2.000 habitantes  y en  las de menos, lo decide el gobernador provincial.

En 1840 hay una rebelión de los progresistas y se organizan numerosas juntas. El general Espartero se pone al frente de las fuerzas insurgentes y asume el gobierno. El país pasa a estar dirigido por un gobierno-regencia que convoca elecciones que son ganadas aplastantemente por los progresistas.

Los progresistas, una vez en el poder, aceleran las reformas. En 1841 se completa la desamortización con la venta de las propiedades eclesiásticas en las ciudades. Se reduce el presupuesto militar lo que crea un gran malestar en el ejército encabezado por Ramón María Narváez.  Durante los tres años de regencia de Espartero (1840-1843)  se producen numerosos pronunciamientos apoyados desde el exterior por la reina madre Mª Cristina de Borbón. 

Espartero pone en marcha una política económica tachada de librecambista lo que se considera como un ataque a la industria nacional. El movimiento de protesta  es brutalmente reprimido por Espartero  con el bombardeo de Barcelona. En este clima de inestabilidad el regente convoca elecciones en 1843 de las que el partido progresista sale dividido en dos facciones: La militar y la civil encabezada por Olózaga que enseguida conspira contra el regente Espartero. Todo este descontento cristaliza en el pronunciamiento de Narváez que en 1843, viniendo desde el exilio, desembarca en Valencia y se dirige a Madrid con el apoyo de diversas unidades militares. Triunfa el pronunciamiento y Espartero abandona el poder. De esta forma acaba el período de regencias y comienza en 1843  la etapa de reinado de Isabel II.

El caciquismo  de la época.

Las elecciones en España estuvieron marcadas por el fraude. Unos mecanismos fraudulentos que empezaban por la manipulación del censo electoral, y la duplicación de sufragios.

El proceso de preparación de las elecciones comenzaba con el «encasillado», operación mediante la cual el Ministerio de la Gobernación rellenaba las «casillas» correspondientes a los distritos con los nombres de los candidatos que el Gobierno estaba dispuesto a proteger. Estos candidatos podían ser del partido en el poder o de la oposición. Porque el encasillado no era simplemente una orden gubernamental, sino el resultado de arduas negociaciones entre las diferentes fuerzas políticas. De hecho, en el mismo partido que controlaba el Consejo de Ministros solían existir distintas tendencias, representadas por los jefes de filas de diversas clientelas, los cuales exigían un número u otro de escaños parlamentarios dependiendo de sus fuerzas. 

Tras este tramo del encasillado, que se llevaba a cabo en Madrid, las negociaciones continuaban a nivel local, por medio del representante del poder central en cada provincia, el gobernador civil. El gobernador buscaba el acuerdo con los caciques de su marco de competencia, para conseguir ajustar los resultados de éste a los deseos del Ministerio. Los caciques, que controlaban los diferentes cargos importantes (en los ayuntamientos, juzgados, etcétera), actuaban de acuerdo a su influencia, y a menudo imponían su voluntad al representante gubernamental. Lo normal era que los consistorios municipales y los jueces de la oposición dimitieran en favor de los oficialistas, pero la autoridad podía verse obligada a suspender en sus puestos a quienes no lo hicieran voluntariamente. 

El fenómeno caciquil se ilustra perfectamente con la anécdota del cacique de Motril, en la provincia de Granada. Cuando llegó el resultado de las elecciones, se lo llevaron al Casino del pueblo. Lo ojeó y, ante los expectantes correligionarios que lo rodeaban, pronunció las siguientes palabras: 

“Nosotros, los liberales, estábamos convencidos de que ganaríamos las elecciones. Sin embargo, la voluntad de Dios ha sido otra. Al parecer, hemos sido nosotros, los conservadores, quienes hemos ganado las elecciones.” (Wikipedia)

El año 1843, se aprobó una ley electoral que estableció el voto censitario masculino. SOLO tenían derecho de voto los ricos,  y los varones de determinado nivel intelectual: miembros de las Reales Academias, profesores de la enseñanza pública, doctores, licenciados, curas párrocos...  aún así, el fraude electoral era la norma. 

Elección de diputados a Cortes 

Zaragoza 19 de noviembre de 1845.

La elección parcial de dos diputados a  Córtes y un suplente por esta provincia se anuncio con anticipación por la actividad que desplegaba la autoridad pública, previniendo y sermoneando a los alcaldes de los pueblos para que dispusiesen el ánimo de los electores en favor de la candidatura del gobierno, que ya de antemano había remitido. El interés y animación en ellos creció con la llegada de D. Eusebio Calonge, oficial del ministerio de la guerra, uno de los candidatos, que revestido de las más amplias facultades para conseguir el triunfo, varió en seguida la candidatura excluyendo al  señor Oribe, por ir en la de Logroño y  le reemplazo  el señor don Benito Fernandez.

Por el gobierno se remitieron a los alcaldes y personas influyentes de los pueblos, con recomendaciones y advertencias de toda especie.

Zaragoza 20 de noviembre.

Mientras don Isidoro Ramírez, juez de primera instancia de la ciudad de Zaragoza, se hallaba votando y esperando el resultado del escrutinio  para la  formación de la  mesa, se olvidó de que había citado a juicio multitud de personas, y las tuvo  esperando  hasta las dos y media, quedando, por consiguiente, el administrar justicia para otro día.

El resultado de la votación en este distrito en el día de ayer, es el siguiente: 

Candidatura del gobierno.

Don Eusebio Calonge,.......................40 votos

Don  Bonito Ferrandez …..................34  

Don Felipe Fernandez de Castro........37

Candidaturá progresista. 

Don Juan Antonio Milagro ….............170 votos

Don Pió Laborda.................................172 

Don Mariano Montañés......................166

El primer elector que se presento ayer en el distrito de esta capital fue D. Gerónimo Muro, comisario de policía y abogado de este colegio; tomo su papeleta, votó, y como elector permaneció hasta terminado el escrutinio, sentado en un banco junto a la mesa. Es mucho el celo de algunos electores.

Los progresistas han ganado las mesas  en los distritos de Belchite y Azuara. 

Al principiar la votación para la mesa en Belchite, cierto sujeto dijo, que si votaban a favor del gobierno se retiraría  el comisionado de apremio que pesa sobre aquella población, y que desterraría al que no votase la susodicha candidatura; a lo que contestaron con entereza los electores, que podría hacer lo que gustase, pero que ellos, volarían por quien tuviesen por conveniente. La mesa resultó progresista. 

Cuéntase que en Azuara, habiendo ganado la mesa los progresistas, fueron echados sus componentes del local a palos por los absolutistas, e hicieron que se votase otra vez, resultando también progresistas. Vaya un modo de insinuarse la influencia del gobierno, y qué tenacidad  de los descamisados en componer la mesa. 

El periódico finaliza la información burlándose  de un candidato:

“El diputado en ciernes por algunos distritos de la provincia de Zaragoza, don Eusebio Calonge (candidato del gobierno), se presentó ayer de toda gala en un besamanos que tuvo lugar en casa del capitán general.” 

Fuente: “El clamor público”. Periódico político progresista, literario e industrial. Domingo 23 de noviembre de 1845.

Jose Román Roche Nebra

Otro chopo cabecero gigante.

El Populus nigra o chopo negro,  aparece hace 65 millones de años.
En la mitología grecorromana, los dioses   eligieron árboles que querían que estuviesen bajo su protección y  el chopo le gusto a Hércules.  

El chopo de la fotografía forma pareja con otro un poco menor, están ahí junticos en medio del valle,   a 1,2 km del pueblo por el camino de La Val y situado a 200m en la parte bajo  la balsa.

Dimensiones chopo de copa mas alta:

Perímetro del tronco medido a dos metros de altura: 10 m

Diámetro: 3,18 m

Altura total: 20m

Perímetro del tronco en la base: 9,20 m

Dimensiones chopo de copa mas baja:

Perímetro del tronco medido a dos metros de altura: 12,2 m

Diámetro: 3,88 m

Altura total: 15 m

Perímetro del tronco en la base: 8,87 m

Estos chopos   tienen ancladas sus raíces en contacto permanente con el agua, el de mayor tamaño esta bastante sano como podemos observar por el volumen de su enorme copa, en su tronco existe una gran oquedad en la que caben cinco personas lo que nos da idea del tamaño que solo se aprecia acercándose a el. En la copa y en lugar inaccesible se pueden ver dos nidos de aves rapaces, uno  es de milano real.

La gran mayoría de nuestros chopos cabeceros, esos que vemos cuando paseamos por la ribera del río desde El Mojón hasta La Noria, están en Azuara antes que nosotros. Anclados en la tierra forman parte del paisaje azuarino, tienen su propio   ecosistema en su tronco, en su follaje y bajo él. Frenan el impacto solar en verano dando sombra, amortiguan el viento,  frenan la erosión del suelo, producen oxígeno,  reducen el dióxido de carbono de la atmósfera. Las zonas de  chopos son también espacios de relajamiento. En Azuara los chopos cabeceros han tenido una gran importancia económica al utilizar sus  ramas para vigas en la construcción de las casas, y formando paisaje dan identidad a nuestro pueblo,  por tanto tienen una  gran importancia cultural. 

Invito a que realicéis una  visita a esta pareja de chopos monumentales y pongáis en funcionamiento todos vuestros sentidos: la vista, el olfato, el oído,  el tacto... y encontraréis una profunda impresión. 

Jose Román Roche Nebra

Asociación Cultural Zauril de Azuara - Hazte Socio

Estimados amigos,

Han pasado 5 años desde que comenzamos nuestra andadura por las sendas del fomento cultural y la promoción Azuarina. En estos años hemos conseguido, gracias siempre a vosotros, llevar a Azuara una de las mejores carreras ciclistas de montaña de Aragón (www.azuarabikemaraton.com), hemos creado un sólido certamen de fotografía (www.reflejosdeazuara.blogspot.com), la conferencia Azuara Zagrí, los festivales de música Azuara17deJulio, numerosas fiestas para captar fondos a la par que entretenemos como el reciente #EnAzuaraSuena y unas magnificas charlas de astronomía entre otras.

No solo hemos creado todos estos eventos sino que algunos de ellos ya van a celebrar su quinta edición. Ahora que comenzamos el año con un calendario prefijado, la mano de obra e ideas empiezan a limitarse a la espera de nuevas almas frescas que puedan aportar ideas nuevas y quieran participar en esta aventura junto a nosotros.

En varias ocasiones nos han llegado vuestros mensajes pidiendonos uniros a Zauril y dada la situación que nos rodea debemos des-limitar todo lo posible vuestro acercamiento, debemos sortear cualquier barrera (incluida la económica) para que todos aquellos, que al igual que nosotros, queráis participar y formar parte de esta familia que es Zauril podáis hacerlo de la forma más sencilla posible.

Por todo esto que comentamos, tengo el gusto de anunciaros que, a partir de ya, lanzamos una campaña para que todos que deseéis colaborar con Azuara y disfrutar mejorando el presente y futuro de vuestro pueblo podáis hacerlo. Lo más significativo de esta campaña es que hemos rebajado la cuota de socio a 0€, por ello os anuncio que todo aquel que quiera formar parte de Asociación Cultural Zauríl o renovar su suscripción puede hacerlo AHORA GRATIS, sin ningún tipo de compromiso económico y con el mismo valor que  cualquier otro tipo de socio. Una vez terminado el plazo de inscripción establecido en las bases convocaremos una asamblea en la que convocaremos una nueva junta directiva de la cual tú también puedes formar parte, además aprovecharemos para recopilar todas las ideas que aportemos entre todos para ver como podemos desarrollarlas.

Concursos, cursos, charlas, jornadas de limpieza y restauración, re-plantación forestal... TODO TIENE CABIDA EN ZAURIL

¿Quieres mejorar el futuro de tu pueblo? ¿Tienes alguna idea y necesitas que alguien te ayude a desarrollarla? Únete a la mayor promotora cultural de Azuara de forma GRATUITA.

¿Cómo puedo hacerme socio?

1. Durante la semana santa podréis inscribiros en la exposición Reflejos de Azuara rellenando nuestro formulario o bien,

2. En el número de teléfono 682 883 656 donde te pediremos tus datos y te mandaremos una copia del formulario o bien,

3. En la dirección de correo zaurilazuara@hotmail.com 

Recibid un caluroso saludo,

Rubén López de Miguel

Asociación Cultural Zauril de Azuara

www.azuarabikemaraton.com

www.reflejosdeazuara.blogspot.com

Síguenos en Twitter: @zaurilazuara

La oppida Belikiom

Mi interés por  el yacimiento de la antigua ciudad celtíbera Belikiom, que es el patrimonio histórico más importante de Azuara, me llevo a la lectura del libro -Oppida y “ciudades estado” celtibéricos- de  Francisco Burillo Mozota 2011.   De forma resumida expondré algunos datos que aporta F. Burillo en su libro  para que conozcamos un poco más lo que fue esta gran ciudad ubicada en Azuara hace  unos 2.500 años. 

Poblado íbero en Azaila (Teruel)

Oppida es una palabra latina cuya traducción es “plaza fuerte; recinto fortificado; ciudad.  Según dice Paco Burillo “La ciudad celtíbera no debe considerarse como un poblamiento aislado sino como centro de un territorio en el que se sitúan otros asentamientos menores, lo cual crea una serie de relaciones mutuas que conlleva a una organización superior a la meramente tribal.”

En el territorio celtibérico en el que se incluye  Belikiom   a partir del siglo V a.c. se desarrolla un proceso de concentración de la población en la ciudad  y una ocupación del campo en pequeñas aldeas.  El poblado celtibérico de Los Castellares situado en Herrera de los Navarros,  se construye dentro del territorio controlado por Belikiom (Burillo 1979), hay localizados otros mas. Belikiom es una de las pocas ciudades celtíberas que acuña moneda de plata y con ello alcanza una jerarquía  e importancia superior  a otras ciudades celtíberas.  De las ciudades pertenecientes al territorio de los Belos siglo II a. c. Nertobriga, Bilbilis, Contrebia Belaisca, Beligiom y Segeda, solamente las dos últimas producen moneda de plata y es a Segeda (Sekaisa) a quien se le atribuye la capitalidad de los Belos.

Se establece en 243 habitantes por ha. solamente para el núcleo urbano, a parte los pequeños núcleos diseminados pertenecientes a la ciudad, lo que nos lleva a suponer que   en el núcleo urbano de Belikiom  con unas 10 ha  en la época de mayor expansión pudo alcanzar los 2.500 habitantes.

Hay algunas ciudades celtíberas que se conocen por los textos latinos y otras como Belikiom de las que únicamente se conoce su nombre porque esta    acuñado en sus monedas como  ciudad-ceca donde  se acuñan y esta escrito en alfabeto ibérico.

La ciudad  agrupa sus viviendas de planta cuadrangular con muros medianiles. Los viales que la articulan  presentan escasos espacios abiertos, de forma que se genera un modelo de urbanismo agrupado. Todas las oppida se limitan con una muralla, y cuando crece la población y con ella la ciudad se construirá una nueva muralla, como en el caso excepcional de Segeda I.

Casa celtíbera en Numancia (Soria)

Su urbanismo se resuelve en la mayoría de los casos siguiendo el modelo de Genó, ordenando las casas a uno y otro lado del espacio central.  Levantan los muros con adobes sobre zócalo de piedra. Las dimensiones similares de las casas, unido a una similitud en los ajuares indica también que no hay diferencia de riqueza entre sus habitantes. Nos encontramos ante comunidades campesinas de carácter muy igualitario, que tienen en el poblado la unidad de su relación social basada en vínculos familiares.

Los habitantes de Belikiom  son ciudadanos de igual derecho independientemente de que residan en la ciudad o en el campo. No existe el modo de  producción esclavista.  Se observa en  estas ciudades la ausencia de espacios públicos urbanos, civiles o religiosos, y de obras monumentales, indicio de ausencia de riqueza en el Estado y, por ende, de cargas fiscales onerosas sobre los ciudadanos. Los personajes más notables de la sociedad celtibérica no parecen generar, una aristocracia piramidal de miembros selectos que acapararan grandes cotas de riqueza. Las razones deben buscarse en la estructura de la sociedad campesina celtibérica en donde los lazos de parentesco alcanzaron tal fortaleza que impidieron la concentración de la riqueza en pocas manos, al contrario esta se hallaba   distribuida entre toda la sociedad, ya viviera en la ciudad o en el campo.

Moneda de bronce S. I a de C. Belikiom (Azuara)

En suma, los estados celtibéricos no levantaron construcciones públicas, sacras o civiles, de carácter monumental, en contraste con otras culturas mediterráneas como la egipcia, griega, etrusca o romana. Su ausencia es la mejor evidencia de que los gobernantes de estas Ciudades Estado no consideraron necesario acumular riqueza para una obra edilicia pública destacada. O lo que es lo mismo, no hubo impuestos sobre la población campesina para crear un tesoro estatal con el que acometer un proyecto constructivo de envergadura. Y si no se tomó esta decisión en todas las ciudades celtibéricas no fue por la carencia de artesanos capaces de acometer cualquier encargo, tal como lo demuestra la pericia de sus orfebres, herreros, alfareros, albañiles, etc.. Todo ello refleja una estructura social que impedía que los gobernantes pudieran gravar a la comunidad campesina para seguir la moda mediterránea de realzar sus ciudades con monumentos públicos, hecho que comparte con las ciudades ibéricas próximas del NE peninsular.

Mi agradecimiento a Francisco Burillo por su importante trabajo de arqueólogo e investigador de la historia y de la vida en la   celtiberia.  http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Burillo_Mozota

Jose Román Roche Nebra

Fuentes:

Oppida y “ciudades estado” celtibéricos - Francisco Burillo Mozota 2011
“Aproximación a la estructura social del campesinado celtibérico” - F. Burillo 2010


Documental "Segeda, la ciudad Celtibérica"
http://youtu.be/opzeFUnq_tI

Numancia virtual. Casa Celtibérica
http://youtu.be/MrouaZkeOUY

IV EDICIÓN "REFLEJOS DE AZUARA"

Pasado un año mas y pese a la situación actual que nos rodea, en asociación cultural Zauril hemos apostado por mantener una actividad fundamental que dinamiza, aun mas si cabe, el municipio de Azuara durante la Semana Santa, por ello tengo el placer de anunciaros que este año celebraremos la IV edición del certamen de fotografía REFLEJOS DE AZUARA.

Plazo máximo de entrega de las obras: 17 de Marzo

Premios: 200€, Cámara Digital (val 100€) y Marco digital (val 60€)

Bases y demás información: www.reflejosdeazuara.blogspot.com

En nuestro proceso de aprendizaje hemos modificado algunas clausulas que en anteriores ediciones como la numero 10:

10. Se abre un plazo de 15 días desde el fallo del jurado para que aquel participante no agraciado pueda retirar su obra.

Cualquier duda que tengáis os la solucionaremos gustosamente.

Desde Zauril queremos animaros a todos a participar y poder disfrutar de todos los rincones de nuestra preciosa villa. 

Sin mas recibid un caluroso saludo.

Rubén López de Miguel

Asociacion Cultural Zauril de Azuara

www.azuarabikemaraton.com

www.reflejosdeazuara.blogspot.com

Bases del certamen:

Se ha habilitado el número 648 483 716 para la resolución de cualquier duda relacionada con las presentes bases:

1. El concurso está abierto a todas las personas, sin distinción de sexo, edad, ni ninguna otra condición personal, se podrá participar de manera individual o colectiva.

2. La temática del concurso es “Azuara” y la obra puede ser realizada en cualquier lugar de la LOCALIDAD DE AZUARA (Zaragoza)

3. Cada autor o autora podrá presentar como máximo tres obras, que deberán ser originales, inéditas y recientes habiéndose realizado en 2012 o 2013.

4. Las fotografías deberán presentarse en formato de papel con un tamaño de 20x30cm antes del 17 de Marzo de 2012 en la dirección de Jose Angel Crespo Clemente c/ San José 4, 50140 Azuara (Zaragoza) y en formato digital, pudiéndolas enviar a la dirección zaurilazuara@hotmail.com o entregándola en CD junto a la fotografía.

5. La presentación se realizará en un sobre que contendrá las fotografías con el título de cada fotografía, lugar donde está tomada y breve descripción de la misma. En el mismo, otro sobre en el que en su interior figurará el nombre, dirección, teléfono y correo electrónico.

6. La selección de los premiados correrá a cargo de un Jurado establecido por la organización del Concurso.

7. El Jurado seleccionará las imágenes ganadoras en atención a criterios 

artísticos y técnicos de conformidad con las orientaciones establecidas en las 

presentes bases, y su decisión será inapelable.

8. Se otorgarán tres premios, pudiéndose el jurado guardar la posibilidad de hacer una mención honorífica. Conforme a estas bases la organización comunica la obligatoriedad de que el premiado acuda a la entrega de trofeos, en indisposición de este la organización se reserva reorganizar los premios incluyendo una nueva obra como premiada.

o1º Premio dotado con 200€ en efectivo.

o2º Premio dotado con una cámara digital (valorada en 100€).

o3º Premio dotado con un marco digital (valorado en 60€).

9. Las imágenes premiadas pasarán a formar parte en propiedad de Asociación cultural Zauríl, quien se reserva la exclusividad y derecho de uso sobre las mismas.

10. Se abre un plazo de 15 días desde el fallo del jurado para que aquel participante no agraciado pueda retirar su obra. Pasado ese tiempo, si no hay reclama, toda obra no retirada pasará a formar parte del archivo fotográfico de asociación Zauril.

11. La organización presupone que dicha persona posee los derechos sobre la 

obra presentada, por lo que no asume ninguna responsabilidad derivada en 

este extremo por parte de alguno de los concursantes, en caso de que alguna obra premiada no cumpla estas condiciones, ACZA se reserva el derecho a tomar repercusiones legales por intento de engaño o estafa.

12. Al finalizar el fallo del jurado y dependiendo del número de obras presentadas, este realizará una selección de las obras a montar en la exposición.

13. La participación en este concurso implica la total aceptación de estas bases.

GUARDAS DE LOS CAMPOS DE AZUARA

Las entrevistas para realizar este artículo fueron realizadas por Miguel Marco y por mi el año 1990 y fueron publicadas el año 1997 en el cuadernillo “El Piquete”. La información la aportaran Benito Martinez y Julio Royo, los dos  fueron guardas y gracias  a ellos podemos tener hoy  los datos de aquella profesión.

Benito y Julio ocuparon el cargo de guardas el año 1940, anteriormente hubo otros azuarinos que realizaron ese trabajo. Hicieron un examen para ocupar el puesto de guardas que consistió en una lectura, escribir un parte de denuncia y saber las cuatro reglas matemáticas. Además tuvieron que presentar un certificado de penales que recibieron desde Madrid.

Estos guardas dependían del ayuntamiento de Azuara y llevaban una correa de piel colocada   de hombros a cintura con una chapa con las iniciales gravadas  PR (Policía Rural), un fusil de bala y el morral para llevar la comida y agua. Más adelante en 1958 pasaron a depender de la Cámara Agraria que les dio uniforme de pana con galones. 

De mitad del pueblo para arriba era vigilado por Julio y de la otra mitad para abajo le correspondía a Benito. Su trabajo consistía en recorrer todo el término municipal andando y para ello no tenían horario fijo ni guardaban fiesta los domingos. Había ocasiones que recibían encargo de vigilar un campo porque se detectaban hurtos y en esas ocasiones salían incluso de noche.

Julio nos contó que en una ocasión se apostó con su padre a que recorría todo el perímetro del término de Azuara en un día y para ello eligió el día más largo del año. Se sentó en el Mojón de Azuara-Letux esperando a que saliera el sol para ir en dirección al término con Fuendetodos, realizo todo el recorrido de mas de 60 km y aún le sobro una hora del día.

Nos contaron que la mayoría de las denuncias se hacían a los ganaderos de Azuara y en ocasiones a los ganaderos de otros pueblos que también penetraban  en nuestro término. La vigilancia fue especial en una época en que había escasez. Julio nos contó que en una ocasión sorprendió a un joven de familia pobre y numerosa  con un saco de coles al hombro, le pregunto porque cogía tantas y el joven le contesto que si solamente se llevaba una tendría que volver otros días.

La cuantía de las multas era determinada por el Juez de Paz  previo peritaje de los daños realizado por un par de vecinos, a veces, además del pago de la multa se penalizaba con un par de días de arresto en las “dependencias municipales”. Muchas veces no había conformidad  con los peritos por parte de quien había sufrido los daños del hurto.

El trabajo de los guardas no era de grandes esfuerzos como el que tenían que realizar los agricultores en su hacer diario, pero resultaba  desagradable al tener que denunciar a los propios vecinos y en alguna ocasión a gente realmente necesitada.

Cuando Julio y Benito se jubilaron, la Ley no autorizo la existencia de nuevos guardas y la profesión desapareció en el medio rural.

Quiero añadir, que aunque parezca mentira, hoy en día  algunos azuarinos  se quejan de  robos de hortalizas en los huertos de Azuara y se señala por lo menos a cuatro o  seis  personas, que no quieren agachar el riñón cultivando un huerto pero se agachan  para  robar lo que otros han producido con su esfuerzo.

Jose Román Roche Nebra

RESUMEN NOTICIAS AZUARA 2012

Finaliza 2012, un año cargado de noticias que han afectado a nuestra localidad, unas buenas y otras bastante peores, un año que dejamos atrás marcado por la crisis en la que toda España está inmersa y nuestro pueblo no se ha quedado fuera. En las siguientes líneas echamos la vista atrás para recordar algunas de las cosas que han pasado en Azuara.

CULTURA Y DEPORTES: 

Azuara acogió el 17 de marzo a casi 400 cofrades en el “Encuentro de la Amistad” celebrado en el Campo de Fútbol Municipal, también se celebró a finales de junio la 3ª Concentración Nacional de Judo, dirigida por Sergio Domenech a la que asistieron unos 130 chicos y chicas de diferentes comunidades autónomas.  La “ABK” batió records de participación y de colaboración en su 4ª edición, también un año más, y van cuatro, la carrera “Villa de Azuara” se celebró en septiembre. La Banda de Música, cuya escuela de música ha cumplido 25 años, se fue a Canarias a participar en el festival de música de Pajara (Fuerteventura). En Azuara se habló y fotografió el Mudéjar en el “Reflejos de Azuara”, celebrado en abril. El equipo de fútbol, CD Azuara quedaba último clasificado en la Regional Preferente Grupo 2 y descendía de categoría volviendo de nuevo a la 1ª Regional (Grupo 4-2) en el que en la actualidad es 4º en la clasificación. En fútbol sala continúa el equipo asentado en la Autonómica que acabó la liga el 7º y en la actualidad es 2º. También Azuara comienza su andadura en la liga comarcal con el “Azuara 2012”. 

FIESTAS: 

En 2012 se han recuperado las Fiestas de Mayo y del 22 al 26 de agosto se celebraron las fiestas de Azuara, unas fiestas cargadas de diversión con multitud de actos para todos los públicos como los diferentes concursos, orquestas, fuegos artificiales, vaquillas… y la novedad de  la guerra de agua. El 8 de septiembre tuvieron continuidad para celebrar nuestra patrona, la Virgen de la Piedad. Otras celebraciones realizadas fueron la festividad de San José, con la presencia del programa “Aragón en abierto” en la Ermita, y la del Patrón San Nicolás el pasado día 6, con la tradicional actuación de la Banda de Música de Azuara

LA CRISIS Y LOS RECORTES: 

Primero nos llegaba el cierre del Centro de Interpretación de “La Malena”, la DGA dejaba de subvencionar el centro y al ayuntamiento no le quedaba otra que cerrarlo. Poco más tarde los recortes en educación hacían que profesores, alumnos, padres y alcaldes de la zona se encerraran en CRA L´Albardín, siendo el cole de nuestro pueblo uno de los que más ha protestado por dichos recortes. Allá por el mes de octubre, saltaba la noticia algo confusa del posible cierre del Centro de Salud de Azuara, la DGA argumentaba el poco uso del servicio de urgencias y el descenso de la población, para su eliminación y proponía la derivación de unos pueblos a Belchite y los más alejados, a Muniesa. Azuara y los pueblos de la zona salimos a la calle en cuatro ocasiones para que “nos dejaran como estamos” y mantuvieran el servicio de urgencias en nuestro pueblo. Al parecer de algo ha servido, aunque el Centro de Salud, administrativamente estará en Belchite, las urgencias seguirán siendo atendidas desde Azuara para los siete pueblos. Otra noticia negativa que se ha producido en 2012 ha sido el cierre de la empresa CBA, la mayor del municipio, que anunció un ERE de extinción de empleo allá por el mes de septiembre dejando en la calle a sus 21 trabajadores.

Seguramente, habrán sucedido muchas más cosas este año, de algunas no podemos dar cuenta por que la información que se facilita es más bien escasa o nula por parte de algunos colectivos o del mismo ayuntamiento, esperemos que en 2013, esto cambie. En Azuara pasan cosas todos los días y a través de la red podemos difundirlas de una forma fácil y rápida y que de verdad llega a la gente, aprovechemos este rincón que tenemos en la red para difundir nuestro pueblo por todo el mundo. Os animo a participar a todos, ayuntamiento, asociaciones culturales y deportivas, comisión de fiestas, etc. y a toda la gente a nivel particular, en este proyecto que es AZUARA.ORG, y ser de verdad "la web participativa de Azuara y los azuarinos".

¡Feliz 2013!

Texto: José A. Gimeno

Fotografías:  1. Asoc. Alabarderos de Azuara / 2. Banda de Música de Azuara / 3. Jesús Barreras / 4. José Román Roche / 5. Heraldo de Aragón.

AZUARA.ORG OS DESEA ¡FELIZ NAVIDAD!

FOTOGALERÍA CONCENTRACIONES CONTRA EL CIERRE DE URGENCIAS EN AZUARA

Entre todos y todas hemos conseguido evitar el cierre del servicio de urgencias que estaba previsto llevar a cabo en Azuara. De algo ha servido protestar y hacernos ver en las calles de Zaragoza, en los periódicos, en la tele y en la radio. En cuanto se tenga más información de como queda todo (ya que en principio desaparecería el C.S. y empezaría a funcionar como un P.A.C. -Punto de atención continuada-) esperamos poder informaros a través de azuara.org, tal como se ha estado haciendo desde que empezaron las movilizaciones

Agradecer públicamente a Enrique Sancho toda la información detallada que ha ido enviando estos días para publicarla en este blog y a todos vosotros por seguir cada día leyendo y participando en azuara.org.

Como prueba de la unión y la participación de los azuarinos y los vecinos de la zona, ahí van unas fotografías, para que no queden en el olvido.

 22 de Noviembre:

29 de Noviembre:

5 de Diciembre:

13 de Diciembre:

Texto: José A. Gimeno

Fotografías: 1, 2, 9 y 10: Heraldo de Aragón; 5, 6, 7 y 8: El Periódico de Aragón;

3,4, 13,14, 15 y 16: José A. Gimeno (azuara.org), 11 y 12: Óscar Alconchel (facebook.com/villadeazuara).