Para ver el origen de Azuara hay que remontarse a los celtíberos, ya que se utilizo su técnica de construcción por los árabes que dieron el nombre a este pueblo construido en la ladera mirando al sol y a sus huertas. Con el paso de los siglos fue construida y reconstruida con piedra caliza, con piedra de río, con adobes, con tapial, con ladrillos, con teja árabe. El paso del tiempo ha tapado esos materiales constructivos, pero basta con mirar un poco para ver el origen de nuestro pueblo.
El paisaje se construyo con las manos de sus vecinos y la ayuda de la naturaleza. En el monte los campos de cereal estaban salpicados de viñas, almendros y casetas, mucho olivar, las huertas muy bien cuidadas al abrigo de sus cañares, con sus paredes de piedra perfectamente construidas, los manantiales de agua cristalina al descubierto y un entramado de senderos limpios por el ir y venir de los vecinos.
En 1936 Azuara tenía una población de 2.933 vecinos, la gran mayoría pequeños agricultores y jornaleros muy pobres. La guerra y la posguerra fueron años muy duros por la pérdida de vidas humanas, se paso hambre, y la dictadura trajo la desaparición de las libertades democráticas conseguidas en la República, la represión del régimen franquista fue feroz y el trabajo diario de los agricultores y jornaleros era de esclavitud, pero desde la memoria de un niño guardo buenos recuerdos, oigo una voz, veo a la señora Martina vendiendo helados por las calles, el trajín de vecinos con caballerías y carros, los juegos de niños y jóvenes y las mujeres portando botijos y cántaros de agua.
Ya en el año 1955 la vida de los azuarinos y azuarinas fue mejorando. Los hermanos Alconchel construyeron “La Heladora” en El Paradero donde producían barras de hielo de 25 kilos, bebidas gaseosas, polos y helados. Allí en la misma fábrica tenían una terraza con mesas de mármol, el sitio era sombreado con sauces y rodeado de fresca hiedra y el lugar se llenaba todos los domingos en el intermedio de las películas que se proyectaban en el Cine Goya y después de terminada la sesión.
Azuara en los años 1950-60 tenía una vida social y activa tradicional, propia del medio rural de aquellos tiempos con las tertulias veraniegas en las calles y puntos concretos del pueblo, actos religiosos destacados y fiestas patronales, durante las cuatro estaciones del año una época para la siembra, la recolección del cereal, la vendimia, coger la oliva, el cultivo de la remolacha... entierros, bodas, bautizos y primeras comuniones, todo un conjunto de actividades sociales, económicas y religiosas que marcaban el paso de los años.
Azuara agosto de 2008
José Román Roche Nebra
martes, 26 de agosto de 2008
miércoles, 13 de agosto de 2008
FORO PROVISIONAL
DEBIDO AL SPAM QUE SE RECIBE CADA DÍA EN EL FORO DE AZUARA.ORG, HE PROCEDIDO A DESHABILITARLO TEMPORALMENTE. DE FORMA PROVISIONAL TODOS LOS COMENTARIOS QUE LOS USUARIOS DE AZUARA.ORG HACIAIS EN EL FORO LOS PODEIS SEGUIR HACIENDO EN EL BLOG, AÑADIENDO COMENTARIOS EN ESTE TEMA. SALUDOS.
J.A.G.
ADMINISTRADOR AZUARA.ORG
J.A.G.
ADMINISTRADOR AZUARA.ORG
domingo, 4 de mayo de 2008
Las casetas del monte de Azuara (2)
Las casetas son manifestaciones culturales del medio rural: arquitectura, materiales, usos, historia…
Nuestros albañiles y vecinos habilidosos que construyeron estas casetas fueron los arquitectos de estas obras, es la arquitectura del pueblo realizada con los materiales que tenían mas cerca de su mano, en unos casos cantos rodados, en otros piedra caliza, otros barro, maderos, cañizos, tejas…
Nuestras raíces han estado en la agricultura que ha alimentado a los pueblos, antes se cultivaba con caballerías y ahora con maquinaria moderna, han cambiado las herramientas pero los alimentos salen del mismo sitio, los agricultores con su esfuerzo y experiencia han sido y son los artífices del mantenimiento de la población humana y esto hay que trasmitirlo a las futuras generaciones.
Las casetas son edificaciones de apoyo a las labores agrícolas. El tamaño de las casetas va ligado al estilo de construcción, si el uso era para albergar a varias caballerías necesariamente requería mayor superficie y materiales y arquitectura mas sólidos, si solamente se trataba de un espacio para albergar a personas, con una oquedad en un talud y un techo de madera y tierra era suficiente. Todas estas construcciones merecen que no las dejemos en el olvido, que sean admiradas las obras y quienes las construyeron.
Las casetas de monte van desapareciendo al ser abandonadas por no tener valor de uso. En esta sociedad de consumo en la que nos encontramos inmersos, solo tienen valor las cosas que sirven materialmente, si las casetas no se usan ya no sirven y si no sirven para que mantenerlas. Pero el valor de las cosas también hay que medirlo desde otros puntos de vista, por ejemplo: su belleza o por la cultura que hay detrás.
Aunque actualmente la mayoría de estas edificaciones están en ruina total, los restos contienen parte de la vida de quienes las construyeron y de quienes las usaron. Hay que tocar y estudiar los materiales, mirar el entorno e imaginar el frío en invierno y el calor extremo del verano, como se resguardaron de las lluvias los antepasados de Azuara, sentir e imaginar la utilidad que han tenido durante tantos años nos ayuda a comprender otros valores de las cosas que no sean solo el valor material.
Si estas casetas desaparecen, se perderá parte de nuestra cultura, de nuestra historia y nuestras raíces.
José Román Roche
Nuestros albañiles y vecinos habilidosos que construyeron estas casetas fueron los arquitectos de estas obras, es la arquitectura del pueblo realizada con los materiales que tenían mas cerca de su mano, en unos casos cantos rodados, en otros piedra caliza, otros barro, maderos, cañizos, tejas…
Nuestras raíces han estado en la agricultura que ha alimentado a los pueblos, antes se cultivaba con caballerías y ahora con maquinaria moderna, han cambiado las herramientas pero los alimentos salen del mismo sitio, los agricultores con su esfuerzo y experiencia han sido y son los artífices del mantenimiento de la población humana y esto hay que trasmitirlo a las futuras generaciones.
Las casetas son edificaciones de apoyo a las labores agrícolas. El tamaño de las casetas va ligado al estilo de construcción, si el uso era para albergar a varias caballerías necesariamente requería mayor superficie y materiales y arquitectura mas sólidos, si solamente se trataba de un espacio para albergar a personas, con una oquedad en un talud y un techo de madera y tierra era suficiente. Todas estas construcciones merecen que no las dejemos en el olvido, que sean admiradas las obras y quienes las construyeron.
Las casetas de monte van desapareciendo al ser abandonadas por no tener valor de uso. En esta sociedad de consumo en la que nos encontramos inmersos, solo tienen valor las cosas que sirven materialmente, si las casetas no se usan ya no sirven y si no sirven para que mantenerlas. Pero el valor de las cosas también hay que medirlo desde otros puntos de vista, por ejemplo: su belleza o por la cultura que hay detrás.
Aunque actualmente la mayoría de estas edificaciones están en ruina total, los restos contienen parte de la vida de quienes las construyeron y de quienes las usaron. Hay que tocar y estudiar los materiales, mirar el entorno e imaginar el frío en invierno y el calor extremo del verano, como se resguardaron de las lluvias los antepasados de Azuara, sentir e imaginar la utilidad que han tenido durante tantos años nos ayuda a comprender otros valores de las cosas que no sean solo el valor material.
Si estas casetas desaparecen, se perderá parte de nuestra cultura, de nuestra historia y nuestras raíces.
José Román Roche
jueves, 1 de mayo de 2008
Las casetas del monte de Azuara
Las tierras cerealistas de Azuara están salpicadas de almendros y recorriendo el monte nos encontramos con las casetas que forman un paisaje humanizado desde hace más de 100 años.
En 1982 cuando regrese a Azuara tras 20 años de ausencia, plante almendros en un campo de la zona de “Barcalien”. La esquina de mi campo limita con otros tres campos y en esa linde, en el mismo centro hay una caseta que es propiedad de los cuatro campos, tiene una buena construcción de piedra caliza y 30 m2 de superficie, conserva un pesebre para seis caballerías, restos de un antiguo fogón, tuvo puerta de madera y conserva mirillas en las paredes que según dicen servían para vigilar todo su entorno que antiguamente eran viñas.
En aquel año de 1982 la caseta se encontraba en buen estado pero necesitaba un pequeño arreglo así que realice unas reparaciones que hicieron posible que la caseta se mantuviera en pie aguantando 26 años, mientras que otras desgraciadamente han ido derrumbándose.
Para mí esta caseta de “Barcalien” tiene un valor entrañable y ya necesita una nueva reparación de la techumbre cambiando algún madero, retejado, y sujetar algunas partes con yeso, así que con un poco de material y dos días de trabajo será suficiente para que aguante otros 25 años.
Es triste ver que la mayoría de estas edificaciones están desapareciendo porque han dejado de tener valor de uso, se deteriora la obra y nadie se preocupa de consolidarlas. Estas casetas forman parte de la memoria colectiva de quienes aun recuerdan su uso, son también nuestra arquitectura popular, si desaparecen se perderá parte de las raíces de los habitantes de Azuara. Actualmente la mayoría están en ruina total, pero incluso los restos de estas edificaciones tienen valor, son manifestaciones culturales del medio rural. Las hay de varios tamaños y estilos de construcción popular, todas ellas merecen el mismo respeto y admiración de la obra y de quienes se esforzaron construyéndolas.
Sería muy positivo para el patrimonio cultural de Azuara realizar un proyecto de recuperación de varias casetas, en el que se debería de implicar el Ayuntamiento y alguna de las numerosas asociaciones de Azuara, yo estoy a disposición, podemos reunirnos y estudiar el asunto.
Jose Román Roche
Azuara 29 abril de 2008
En 1982 cuando regrese a Azuara tras 20 años de ausencia, plante almendros en un campo de la zona de “Barcalien”. La esquina de mi campo limita con otros tres campos y en esa linde, en el mismo centro hay una caseta que es propiedad de los cuatro campos, tiene una buena construcción de piedra caliza y 30 m2 de superficie, conserva un pesebre para seis caballerías, restos de un antiguo fogón, tuvo puerta de madera y conserva mirillas en las paredes que según dicen servían para vigilar todo su entorno que antiguamente eran viñas.
En aquel año de 1982 la caseta se encontraba en buen estado pero necesitaba un pequeño arreglo así que realice unas reparaciones que hicieron posible que la caseta se mantuviera en pie aguantando 26 años, mientras que otras desgraciadamente han ido derrumbándose.
Para mí esta caseta de “Barcalien” tiene un valor entrañable y ya necesita una nueva reparación de la techumbre cambiando algún madero, retejado, y sujetar algunas partes con yeso, así que con un poco de material y dos días de trabajo será suficiente para que aguante otros 25 años.
Es triste ver que la mayoría de estas edificaciones están desapareciendo porque han dejado de tener valor de uso, se deteriora la obra y nadie se preocupa de consolidarlas. Estas casetas forman parte de la memoria colectiva de quienes aun recuerdan su uso, son también nuestra arquitectura popular, si desaparecen se perderá parte de las raíces de los habitantes de Azuara. Actualmente la mayoría están en ruina total, pero incluso los restos de estas edificaciones tienen valor, son manifestaciones culturales del medio rural. Las hay de varios tamaños y estilos de construcción popular, todas ellas merecen el mismo respeto y admiración de la obra y de quienes se esforzaron construyéndolas.
Sería muy positivo para el patrimonio cultural de Azuara realizar un proyecto de recuperación de varias casetas, en el que se debería de implicar el Ayuntamiento y alguna de las numerosas asociaciones de Azuara, yo estoy a disposición, podemos reunirnos y estudiar el asunto.
Jose Román Roche
Azuara 29 abril de 2008
miércoles, 30 de enero de 2008
OFICINA DE TURISMO EN LA WEB AZUARA.ORG
En los próximos días, toda la información relacionada con el turismo en nuestra localidad, actualizado día a día, en el blog de Azuara. Saludos.
jueves, 3 de enero de 2008
AZUARA Y SU PATRIMONIO HISTORICO
Tengo en mis manos un folleto de una exposición en Madrid titulada: ROMA S·P·Q·R que esta abierta del 21-11-2007 al 2-3-2008. Se trata de una exposición para conocer ampliamente la roma imperial y contiene material original procedente de Roma, Croacia, de varias ciudades de España y de Azuara. El ejercito romano esta representado por un objeto procedente del “piquete l`talaya”, se trata de un casco de cobre aleado del año 80 a. C que un soldado romano perdió en batalla contra nuestros antepasados celtíberos de Belikiom. Dicho casco es una pieza importante hallada en Azuara que ha recorrido ya varias exposiciones.
Si el mundo romano lo tenemos representado en Azuara por los mosaicos de la villa y el casco romano, el mundo celtíbero de Belikiom está representado por una pieza valiosa de cerámica llamada kalatos con forma de sombrero de copa de tamaño 0,3 de diámetro por 0,45 de altura y que se considera el mejor kalatos aparecido en Aragón.
Pero además, sabemos que los celtiberos eran buenos guerreros según atestiguan los historiadores romanos y que casualidad, en Ibiza apareció una estela funeraria con un texto que menciona a un guerrero muerto nacido en la ciudad de Belikiom.
De los árabes que fundaron el núcleo del poblado de Azuara también heredamos una pieza única y excepcional ya que se trata de una lápida funeraria con el texto en árabe más largo hallado en Aragón. La encontró en S. Nicolás el párroco de Azuara José Gorbea el año 1912. Tiene aproximadamente medio metro de alta y gravada con caracteres árabes, según parece con una conservación deplorable se “guarda” en el Museo Provincial. El arabista Francisco Codera dice que el texto es una copia del versículo 32 capítulo 31 del Corán. La parte ritual ha desaparecido pero viene a decir: “ En el nombre de Dios, clemente y misericordioso”. Y continúa: “Oh gentes, las promesas de Dios son verdad. No os deslumbre la vida presente, ni os ciegue en las cosas de Dios la ilusión. Este es el sepulcro de Nasar, hijo de Abderraman. Dios le haya perdonado. Murió en el día... del mes de Mohamen año 2 y 400”. En el calendario cristiano sería el año 1011, en un día del mes de agosto.
En aquella época Azuara pertenecía al Califato de Córdoba (920 al 1018), Nasar el de la lápida, es hijo de Abderraman III, Emir y Califa que consiguió la reunificación política del Reino Cordobés. Lucho contra los Reyes de León y Navarra, conquisto Pamplona, Ceuta, Toledo y Badajoz. Durante su reinado Córdoba conoció su máximo esplendor en cuanto a ciencias, artes, letras, etc.,. Abd-alRahman creó un Estado próspero, pacífico y rico. Su hijo, Nasar, fue enterrado en el antiguo cementerio, lugar en el que posteriormente se edifico la ermita de San Nicolás.
Fuente: J. Antonio Fleta “Boletín Municipal de Azuara 1988”
Se construyo en el siglo XIII la ermita San Nicolás sobre el viejo cementerio árabe y también dentro de la ermita hay dos sepulturas de época medieval. 100 años después, en el siglo XIV, la villa romana aún tenía en pie la estructura y los mosaicos al aire.
Hoy que se estudia y se valora por la población el patrimonio cultural más que hace 40 años, nuestros representantes en los gobiernos carecen de interés cultural. La ermita San Nicolás se restauro de los graves daños que sufrió al abrir la puerta en el ábside y de repicar y enlucir con yeso las pinturas, pero en opinión de los entendidos se hizo una mala restauración con revoque de cemento que oculta su mampostería y el solar de la parte del río continua hundido. Además hay que preguntar a los responsables: ¿que pinta en su interior un panel con fotos?. ¿Qué pintan santos y vírgenes en una ermita románica?¿, ¿Por qué no se coloca el altar de piedra original?. Cualquier persona un poco entendida en románico al visitar el interior y ver semejante panorama se pregunta si no hay nadie en el pueblo con un poco de cultura y sentido común.
Azuara és conocida en el mundo por los mosaicos de la villa romana y también por el meteorito, pues ha aparecido en revistas de prestigio internacional y en la prensa diaria. Pero tenemos un proyecto integral de recuperación de la villa que esta relegado año tras año por motivaciones políticas, el patrimonio histórico de Azuara para algunos no tiene valor e interés científico, sociocultural ó turístico. Y en cuanto al meteorito, quizás el alcalde pueda decirnos porque no se quiere realizar el centro de interpretación propuesto por los geólogos cuyo contenido no superaría los 6.000 euros de presupuesto en un pequeño local. Que el mal no dure cien años.
Ánimo y a opinar.
Jose Román Roche. Azuara enero de 2008
Si el mundo romano lo tenemos representado en Azuara por los mosaicos de la villa y el casco romano, el mundo celtíbero de Belikiom está representado por una pieza valiosa de cerámica llamada kalatos con forma de sombrero de copa de tamaño 0,3 de diámetro por 0,45 de altura y que se considera el mejor kalatos aparecido en Aragón.
Pero además, sabemos que los celtiberos eran buenos guerreros según atestiguan los historiadores romanos y que casualidad, en Ibiza apareció una estela funeraria con un texto que menciona a un guerrero muerto nacido en la ciudad de Belikiom.
De los árabes que fundaron el núcleo del poblado de Azuara también heredamos una pieza única y excepcional ya que se trata de una lápida funeraria con el texto en árabe más largo hallado en Aragón. La encontró en S. Nicolás el párroco de Azuara José Gorbea el año 1912. Tiene aproximadamente medio metro de alta y gravada con caracteres árabes, según parece con una conservación deplorable se “guarda” en el Museo Provincial. El arabista Francisco Codera dice que el texto es una copia del versículo 32 capítulo 31 del Corán. La parte ritual ha desaparecido pero viene a decir: “ En el nombre de Dios, clemente y misericordioso”. Y continúa: “Oh gentes, las promesas de Dios son verdad. No os deslumbre la vida presente, ni os ciegue en las cosas de Dios la ilusión. Este es el sepulcro de Nasar, hijo de Abderraman. Dios le haya perdonado. Murió en el día... del mes de Mohamen año 2 y 400”. En el calendario cristiano sería el año 1011, en un día del mes de agosto.
En aquella época Azuara pertenecía al Califato de Córdoba (920 al 1018), Nasar el de la lápida, es hijo de Abderraman III, Emir y Califa que consiguió la reunificación política del Reino Cordobés. Lucho contra los Reyes de León y Navarra, conquisto Pamplona, Ceuta, Toledo y Badajoz. Durante su reinado Córdoba conoció su máximo esplendor en cuanto a ciencias, artes, letras, etc.,. Abd-alRahman creó un Estado próspero, pacífico y rico. Su hijo, Nasar, fue enterrado en el antiguo cementerio, lugar en el que posteriormente se edifico la ermita de San Nicolás.
Fuente: J. Antonio Fleta “Boletín Municipal de Azuara 1988”
Se construyo en el siglo XIII la ermita San Nicolás sobre el viejo cementerio árabe y también dentro de la ermita hay dos sepulturas de época medieval. 100 años después, en el siglo XIV, la villa romana aún tenía en pie la estructura y los mosaicos al aire.
Hoy que se estudia y se valora por la población el patrimonio cultural más que hace 40 años, nuestros representantes en los gobiernos carecen de interés cultural. La ermita San Nicolás se restauro de los graves daños que sufrió al abrir la puerta en el ábside y de repicar y enlucir con yeso las pinturas, pero en opinión de los entendidos se hizo una mala restauración con revoque de cemento que oculta su mampostería y el solar de la parte del río continua hundido. Además hay que preguntar a los responsables: ¿que pinta en su interior un panel con fotos?. ¿Qué pintan santos y vírgenes en una ermita románica?¿, ¿Por qué no se coloca el altar de piedra original?. Cualquier persona un poco entendida en románico al visitar el interior y ver semejante panorama se pregunta si no hay nadie en el pueblo con un poco de cultura y sentido común.
Azuara és conocida en el mundo por los mosaicos de la villa romana y también por el meteorito, pues ha aparecido en revistas de prestigio internacional y en la prensa diaria. Pero tenemos un proyecto integral de recuperación de la villa que esta relegado año tras año por motivaciones políticas, el patrimonio histórico de Azuara para algunos no tiene valor e interés científico, sociocultural ó turístico. Y en cuanto al meteorito, quizás el alcalde pueda decirnos porque no se quiere realizar el centro de interpretación propuesto por los geólogos cuyo contenido no superaría los 6.000 euros de presupuesto en un pequeño local. Que el mal no dure cien años.
Ánimo y a opinar.
Jose Román Roche. Azuara enero de 2008
lunes, 11 de junio de 2007
domingo, 29 de abril de 2007
lunes, 2 de abril de 2007
José A. Gimenodomingo, 1 de abril de 2007
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